{"id":2385,"date":"2021-07-26T12:55:50","date_gmt":"2021-07-26T10:55:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.boniface-institute.com\/?p=2385"},"modified":"2021-07-26T12:56:32","modified_gmt":"2021-07-26T10:56:32","slug":"wen-spaltet-die-alte-messe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.boniface-institute.com\/de\/wen-spaltet-die-alte-messe\/","title":{"rendered":"Wen spaltet die alte Messe?"},"content":{"rendered":"\n<p>Viel ist in den letzten Tagen \u00fcber die <a href=\"https:\/\/www.boniface-institute.com\/de\/stellungahme-motu-proprio-traditionis-custodes\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ungerechtigkeit<\/a> des im Begleitschreiben zu Traditionis Custodes sowie im <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/motu_proprio\/documents\/20210716-motu-proprio-traditionis-custodes.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Motu Proprio<\/a> selbst enthaltenen Vorwurfs, die Besucher der alten Messe w\u00e4ren f\u00fcr Spaltungen innerhalb der Kirche verantwortlich, geschrieben worden. Es ist schwer verst\u00e4ndlich, warum gerade diejenigen, die die Jahrtausende alte Praxis der Kirche ohne Z\u00e4sur fortf\u00fchren, gegen\u00fcber jenen, die die Messe nach einer vor 50 Jahren \u2013 f\u00fcr viele sehr \u00fcberraschend &#8211; neu eingef\u00fchrten Form, deren Missbrauchsanf\u00e4lligkeit auch von Papst Franziskus im Begleitschreiben zu Traditionis Custodes eingestanden wird, feiern wollen, nun als Spalter dastehen sollen. Die praktische Erfahrung zeigt, dass die Freigabe der alten Messe, insbesondere seit Summorum Pontificum, die Einheit im mystischen Leib des Herrn in vieler Hinsicht &#8211; unter Hervorbringung gro\u00dfartiger Fr\u00fcchte &#8211; sogar sehr stark gef\u00f6rdert hat.<\/p>\n\n\n\n<p>Waren davor die meisten altrituellen Gemeinden kleine, meist eher verschlossene Gruppierungen ohne gro\u00dfe Bedeutung f\u00fcr die Gesamtkirche, hat der Austausch zwischen Katholiken aus diesen Kreisen mit Gl\u00e4ubigen aus neurituellen Gemeinden seit 2007 sehr stark zugenommen. Blickt man etwa auf die vielen neuen Lebens- und Familienschutzaktionen, die sich in den letzten Jahren gebildet haben \u2013 und die zum Teil Demonstrationen mit Millionen Teilnehmern auf die Beine gestellt haben \u2013 so wird man dort eine hervorragende Zusammenarbeit von Gl\u00e4ubigen mit neu- wie altrituellem Hintergrund feststellen.<\/p>\n\n\n\n<p>Auch das exponentielle Wachstum der ber\u00fchmten Chartres-Wallfahrt und anderer vergleichbarer Versammlungen von Gl\u00e4ubigen, an denen auch viele Katholiken teilnehmen, die vorwiegend die neue Messe besuchen, zeigt das eindrucksvoll. Dass es in Pfarren, in denen nach beiden Formen zelebriert wird, regelm\u00e4\u00dfig zu Konflikten gekommen sein soll, wird zwar behauptet \u2013 Indizien f\u00fcr die Richtigkeit dieser Vorhaltung stehen aber bislang aus. Selbst wenn es den einen oder anderen Fall tats\u00e4chlich geben sollte, rechtfertigt dies \u2013 ganz abgesehen davon, dass der Grund f\u00fcr einen solchen Konflikt nicht automatisch bei den altrituellen Messbesuchern liegen muss \u2013 ein so hartes Durchgreifen gegen\u00fcber der Gesamtheit der Gl\u00e4ubigen nicht. Auch den Reichtum der Bekehrungen, Berufungen und Gr\u00fcndungen, denen Summorum Pontificum den Weg geebnet hatte, ignoriert Traditionis Custodes vollst\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein Besuch einer beliebigen altrituellen Gemeinde \u2013 egal wo auf der Welt \u2013 vermittelt ebenfalls einen v\u00f6llig anderen Eindruck, als man ihn aus der Lekt\u00fcre des neuen Motu Proprio und des dazu ver\u00f6ffentlichten Begleitschreibens gewinnen k\u00f6nnte. Die Liebe zur tridentinischen Messe wird von Menschen aller Gesellschaftsschichten geteilt, viele ihrer Besucher sind sehr jung oder haben viele junge Kinder. Sie sind wesentlich f\u00fcr das \u00dcberleben und das Wachstum der Kirche. Dass die von den Bisch\u00f6fen hierzu ausgef\u00fcllten Frageb\u00f6gen etwas anderes ergeben haben k\u00f6nnten, ist schwer vorstellbar. Solange diese \u2013 <a href=\"https:\/\/www.cardinalburke.com\/images\/backgroundimages\/On_Traditionis_Custodes-German.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">wie unter anderem etwa von Kardinal Burke gefordert<\/a> \u2013 nicht ver\u00f6ffentlicht werden, wird diese Angelegenheit ein Streitpunkt bleiben. Ob das zu mehr Vers\u00f6hnung beitragen wird, scheint zweifelhaft.<\/p>\n\n\n\n<p>Was die Tauglichkeit der neuen Regelungen zur Verhinderung von Spaltungen betrifft, ist noch folgendes zu sagen. Diejenigen, die \u2013 wie es im Begleitschreiben zu Traditionis Custodes hei\u00dft \u2013 <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/letters\/2021\/documents\/20210716-lettera-vescovi-liturgia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\u201edie Kirche und ihre Institutionen im Namen einer sogenannten \u2018wahren Kirche\u2018\u201c<\/a> ablehnen, werden sich naturgem\u00e4\u00df auch an das neue Motu Proprio nicht halten. Die Leidtragenden werden genau jene sein, die der Kirche und dem Heiligen Vater im Zuge der Auseinandersetzungen rund um die Reform der Messe seit dem II Vatikanischen Konzil treu geblieben sind. Es wird sich dementsprechend somit gar nichts \u00e4ndern. Die Abgespaltenen werden abgespalten bleiben, die Treuen werden von ihrer Treue nicht abr\u00fccken. Bei ersteren handelt es sich ohnehin gr\u00f6\u00dftenteils um kleine \u2013 meist wohl sedesvakantistische \u2013 Gruppierungen, deren Einfluss auf altrituelle Gl\u00e4ubige, die an der Einheit mit Rom festhalten, mit oder ohne Verbot der alten Messe vernachl\u00e4ssigbar bleibt.<\/p>\n\n\n\n<p>Nach derselben Logik k\u00f6nnte man etwa auch die Feier nach dem Ritus des Hl. Johannes Chrysostomus einschr\u00e4nken, da dieser ja auch von vielen Orthodoxen zelebriert wird, die bekanntlich ebenfalls \u201edie Kirche und ihre Institutionen im Namen einer sogenannten \u2018wahren Kirche\u2018\u201c ablehnen. Sollte der Papst jedoch nicht die Sedesvakantisten, sondern die Priesterbruderschaft St. Pius X gemeint haben, ist unverst\u00e4ndlich, warum sich die neuen Einschr\u00e4nkungen nur auf alle anderen altrituellen Gemeinschaften beziehen, w\u00e4hrend die Zugest\u00e4ndnisse an die Lefebvrianer (Beichte, Trauungen) aufrecht bleiben.<\/p>\n\n\n\n<p>Auch die Spaltung, die von eher progressiv orientierten Gruppen in der Kirche ausgeht, wird durch Traditionis Custodes keineswegs geheilt. Im Gegenteil: die zum Teil absurden Vorurteile, die in liberal-katholischen Kreisen gegen\u00fcber traditionsfreundlichen Gl\u00e4ubigen weit verbreitet sind, werden dadurch wohl eher befeuert.<\/p>\n\n\n\n<p>Abschlie\u00dfend ist zu sagen, dass die Diskussion rund um die neuen Einschr\u00e4nkungen f\u00fcr die Feier der Hl. Messe nach dem Missale von 1962 wohl eine gute Gelegenheit f\u00fcr einen offenen \u201eDialog\u201c der Gl\u00e4ubigen mit der Kirchenf\u00fchrung bieten k\u00f6nnte, so wie ihn Papst Franziskus so oft gefordert hat. So k\u00f6nnten ohne Zweifel viele Missverst\u00e4ndnisse aus dem Weg ger\u00e4umt werden und die Sichtweise derer, die die alte Messe weiterhin besuchen wollen, k\u00f6nnte geb\u00fchrend geh\u00f6rt werden, was leider im Vorfeld der Ver\u00f6ffentlichung von Traditionis Custodes so gut wie gar nicht der Fall war. So wie sich die Lage jetzt darstellt, lastet jedenfalls auf vielen traditionsorientierten Katholiken eine schwere Kr\u00e4nkung \u2013 auch das ist sicher kein gro\u00dfer Beitrag zur Einheit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Viel ist in den letzten Tagen \u00fcber die Ungerechtigkeit des im Begleitschreiben zu Traditionis Custodes sowie im Motu Proprio selbst enthaltenen Vorwurfs, die Besucher der alten Messe w\u00e4ren f\u00fcr Spaltungen innerhalb der Kirche verantwortlich, geschrieben worden. 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