{"id":1141,"date":"2020-02-13T12:01:59","date_gmt":"2020-02-13T11:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.boniface-institute.com\/stellungnahme-zu-querida-amazonia\/"},"modified":"2020-02-13T12:05:59","modified_gmt":"2020-02-13T11:05:59","slug":"stellungnahme-zu-querida-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.boniface-institute.com\/de\/stellungnahme-zu-querida-amazonia\/","title":{"rendered":"Stellungnahme zu \u201eQuerida Amazonia\u201c"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"1141\" class=\"elementor elementor-1141 elementor-1119\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-e42f364 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"e42f364\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c63563f\" data-id=\"c63563f\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0192563 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"0192563\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-a61d6b0 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"a61d6b0\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f71e599\" data-id=\"f71e599\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-43ab525 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"43ab525\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<h1>Erste Stellungnahme des St. Bonifatius Instituts zur Apostolischen Exhortation \u201eQuerida Amazonia\u201c<\/h1>\n<p>Seit dem Ende der hochumstrittenen Amazonassynode wurde diese Exhortation mit gro\u00dfer Spannung erwartet. Gleich zu Beginn wollen wir \u2013 obgleich wir trotz unserer unumst\u00f6\u00dflichen Treue zum Nachfolger Petri einige Punkte dieses Schreibens \u00e4u\u00dferst kritisch betrachten \u2013 Gott von ganzem Herzen daf\u00fcr danken, dass die von manchen geforderte Abschaffung des Z\u00f6libats nicht explizit Gegenstand der Exhortation geworden ist.<\/p>\n<p>Es ist wichtig, hervorzuheben, dass die katholische Kirche eine Einheit bildet. Diese Einheit manifestiert sich dadurch, dass die einzelnen Glieder der Kirche eine Gemeinschaft, n\u00e4mlich das Volk Gottes, bilden, unabh\u00e4ngig davon, wann und wo sie leben oder gelebt haben, ob sie noch auf der Erde, im Fegefeuer oder bereits im Himmel sind. Diese Einheit zeigt sich auch darin, dass die Lehre der katholischen Kirche das Wort Gottes und damit unver\u00e4nderlich ist. Alle Katholiken, egal wann und wo sie gelebt haben, sind somit \u00fcber die Grenzen von Raum und Zeit hinweg durch ein- und denselben Glauben vereint.<\/p>\n<p>Wie das Wort Gottes erkannt, ausgelegt und gelehrt werden soll, war im Laufe der Geschichte h\u00e4ufig Gegenstand starker Kontroversen. In der Regel wurden solche Kontroversen letztendlich von den P\u00e4psten nach eingehender theologischer Auseinandersetzung entschieden. Gegebenenfalls wurden Irrlehren verurteilt.<\/p>\n<p>Irrlehren, die sp\u00e4ter ex Cathedra verurteilt wurden, wurden in der Vergangenheit von Laien, M\u00f6nchen, Priestern und Bisch\u00f6fen, in ganz seltenen F\u00e4llen sogar von P\u00e4psten vertreten. Die ideengeschichtliche Entwicklung des Westens, insbesondere seit der franz\u00f6sischen Revolution, hat zum Aufkommen verschiedener revolution\u00e4rer, liberalistischer, nationalistischer und sozialistischer Ideologien gef\u00fchrt, die allesamt in diversen Enzykliken und anderen p\u00e4pstlichen Schreiben kirchlich verurteilt wurden.<\/p>\n<p>Als diese falschen Ideen zunehmend auch in kirchlichen Kreisen Verbreitung zu finden begannen, bezeichnete und verurteilte der heilige Papst Pius X. diese Str\u00f6mungen als \u201eH\u00e4resie des Modernismus\u201c. Seit \u00fcber 100 Jahren gibt es innerhalb der katholischen Kirche eine sich zuspitzende Auseinandersetzung zwischen Traditionalisten und Modernisten, wobei erstere an der \u00fcberlieferten Lehre und Praxis der Kirche festhalten wollen, ohne dabei notwendige Adaptierungen an heutige Umst\u00e4nde au\u00dfer Acht zu lassen, w\u00e4hrend letztere versuchen, Kompromisse mit Aspekten der genannten verurteilten Ideologien zu schlie\u00dfen.<\/p>\n<p>Bei vielen Katholiken besteht heute die Bef\u00fcrchtung, dass f\u00fchrende Pers\u00f6nlichkeiten der kirchlichen Hierarchie, einschlie\u00dflich Papst Franziskus selbst, Anh\u00e4nger modernistischer Str\u00f6mungen sein k\u00f6nnten, die von ihren Vorg\u00e4ngern bis zu Benedikt XVI verurteilt wurden. Auch wir teilen diese Bef\u00fcrchtungen.<\/p>\n<p>Ma\u00dfgebliche Kr\u00e4fte innerhalb der katholischen Hierarchie haben versucht, die Amazonassynode zu n\u00fctzen, um die Aufhebung des Z\u00f6libats und die Weihe von Frauen zu katholischen Priestern voranzutreiben. Diese Forderungen h\u00f6ren wir seit den 60er Jahren regelm\u00e4\u00dfig, sie wurden konsequent von allen P\u00e4psten abgelehnt und ausgeschlossen. Trotzdem wurde die Einf\u00fchrung so genannter \u201eViri probati\u201c und die Zulassung von Frauen zu niederen Weihen im Schlussdokument der Synode gefordert. Welche Meinung Papst Franziskus privat in der Frage der \u201eViri probati\u201c vertritt, ist schwer zu sagen, da seine Aussagen hierzu bislang unklar waren. In der apostolischen Exhortation findet sich zwar kein Aufruf dazu, diese f\u00fcr das Amazonasgebiet zuzulassen (wie im Vorfeld von vielen bef\u00fcrchtet), explizit ausgeschlossen wird ihre Zulassung jedoch auch nicht. In Punkt 89 wird sogar davon gesprochen, dass \u201ein der besonderen Situation im Amazonasgebiet, mit seinen W\u00e4ldern und abgelegenen Orten, ein Weg gefunden werden m\u00fcsse, um priesterliche Betreuung zu erm\u00f6glichen\u201c. Wie dieser Weg aussehen sollen, l\u00e4sst die Exhortation offen.<\/p>\n<p>Was aber verwunderlich ist, ist der Hinweis darauf, dass ein Weg \u201egefunden\u201c werden m\u00fcsse &#8211; schlie\u00dflich kann die Kirche auf 2000 Jahre Erfahrung mit der Missionierung und priesterlichen Betreuung abgelegener Gegenden zur\u00fcckblicken: dort, wo die Kirche den Glauben offen und unverf\u00e4lscht verk\u00fcndet und gelebt hat, gab es immer genug Priesterberufungen. Au\u00dferdem &#8211; rein praktisch betrachtet \u2013 sind, wie Kardinal Sch\u00f6nborn vor kurzem in einem ORF-Interview best\u00e4tigt hat, heute mehrere tausend s\u00fcdamerikanischer Priester in Nordamerika t\u00e4tig. Warum werden, wenn es in ihrer Heimat doch angeblich so einen gro\u00dfen Priestermangel gibt, nicht einige von ihnen im Amazonasgebiet eingesetzt? Laut Rafael Tavares, dem Korrespondenten von EWTN in Brasilien, sind die meisten Christen im Amazonasgebiet ohnehin evangelikale Protestanten, nur etwa ein Viertel sind katholisch und von diesen leben 80% in St\u00e4dten mit entsprechenden kirchlichen Strukturen. Entlegene katholische Gemeinden, die kaum jemals einen Priester sehen, sind die Ausnahme.<\/p>\n<p>Wie gesagt ist in der Exhortation kein expliziter Aufruf zur Weihe von \u201eViri probati\u201c enthalten. Wir sind davon \u00fcberzeugt, dass das Buch von Kardinal Sarah und Benedikt XVI, in dem die Lehre der Kirche zum Z\u00f6libat noch einmal in klarer und verst\u00e4ndlicher Weise dargelegt wurde, entscheidend dazu beigetragen hat, dass diese Forderung nun nicht im p\u00e4pstlichen Dokument enthalten ist.<\/p>\n<p>Allerdings muss man hier wachsam bleiben. Die apostolische Exhortation fordert in Punkt 92 die Weihe vieler neuer st\u00e4ndiger (d.h. verheirateter) Diakone im Amazonasgebiet und erw\u00e4hnt nochmals in Fu\u00dfnote 120 die bereits w\u00e4hrend der Synode erhobene Forderung nach der Einf\u00fchrung eines eigenen \u201eamazonischen Messritus\u201c.<\/p>\n<p>Es ist jetzt zu bef\u00fcrchten, dass nach einiger Zeit, wenn die daf\u00fcr einzusetzende Kommission einen solchen Ritus ausgearbeitet hat und die Diskussion um den Z\u00f6libat sich wieder beruhigt hat, eine ausnahmsweise Weihe einiger dieser Diakone zu Priestern des amazonischen Ritus zugelassen werden k\u00f6nnte &#8211; ein Trend, auf den die deutsche Bischofskonferenz und andere, \u00e4hnlich ausgerichtete Bischofskonferenzen wohl sofort aufspringen w\u00fcrden. Das w\u00fcrde das Ende des Pflichtz\u00f6libats in der lateinischen Kirche bedeuten.<\/p>\n<p>Positiv muss man anmerken, dass die Weihe von Frauen zu Priestern in den Punkten 100 und 101 relativ klar ausgeschlossen wird.<\/p>\n<p>In Punkt 37 ist die Rede davon, dass es notwendig ist, in die indigenen Kulturen auch externe Elemente einflie\u00dfen zu lassen. Die dort t\u00e4tigen NGOs, deren Arbeit in der Exhortation explizit gelobt wird, betrachten vielfach &#8211; ebenso wie Papst Franziskus selbst &#8211; die dortigen Kulturen als Vorbilder, deren Gemeinschaftsleben und Verbundenheit mit der Natur im Westen nachgeahmt werden sollte; viele von ihnen (vor allem die Gaia-Amazonas Foundation) sehen es jedoch als ihre Aufgabe, moderne westliche Ideen wie etwa den Feminismus und die Gender-Ideologie, in die dortigen Kulturen einzuf\u00fchren. Was Papst Franziskus in Punkt 37 tats\u00e4chlich meint, ist aber unklar.<\/p>\n<p>An verschiedenen Stellen wird das Amazonas-Gebiet als besonderer, mystischer Ort dargestellt, an dem sich Gott st\u00e4rker als in anderen Gegenden der Erde manifestiert (siehe Punkt 57). Immer wieder ist die Rede von \u201ekosmischen\u201c Erlebnissen und \u201ekosmischer Kontemplation\u201c, was sehr stark an pantheistische Vorstellungen erinnert, die auch in Europa in vorchristlicher Zeit stark verbreitet waren. In Punkt 55 ist auch die Rede davon, dass die Amazonas-Region \u201ewie eine Mutter\u201c f\u00fcr uns sein m\u00fcsse. In Punkt 56 ist sogar die Rede von einer \u201eCommunio\u201c mit dem Wald und einem Gebet f\u00fcr Licht, das sich unter einem \u201ealten Eukalyptusbaum\u201c mit dem \u201eGesang des ewigen Bl\u00e4tterdachs\u201c vereinigen soll. Abgesehen davon, dass der Eukalyptus nicht im Amazonas-Regenwald, sondern in Australien heimisch ist, f\u00e4llt daran vor allem der pantheistische Unterton auf.<\/p>\n<p>In Punkt 73 wird ein Gedicht von Bischof Pedro Casald\u00e1liga (bekennender Marxist und Befreiungstheologe) zitiert, au\u00dferdem findet sich an mehreren Stellen eine typisch sozialistische Wortwahl (\u201esoziale Rechte\u201c, etc.).<\/p>\n<p>In Punkt 84 lesen wir, dass in der Amazonas-Region die sakramentale Disziplin niemanden ausschlie\u00dfen d\u00fcrfe, sondern dass die Kirche in schwierigen Situationen \u201eTrost und Akzeptanz\u201c leben m\u00fcsse und nicht Regeln vorschreiben d\u00fcrfe, durch die sich Menschen \u201everurteilt und verlassen\u201c f\u00fchlen. Das erinnert sehr stark an die Diskussion, die es rund um das nachsynodale Schreiben \u201eAmoris Laetitia\u201c gab, als es darum ging, Geschiedene und Wiederverheiratete zur Kommunion zuzulassen, um zu verhindern, dass diese sich \u201everurteilt und verlassen\u201c f\u00fchlen. Soll f\u00fcr das Amazonasgebiet die Lehre der Kirche, n\u00e4mlich dass man die Kommunion nur empfangen darf, wenn man alle schweren S\u00fcnden gebeichtet und bereut hat, nicht mehr gelten?<\/p>\n<p>Diese und viele andere Fragen bleiben offen und werden wohl in den kommenden Monaten Gegenstand lebhafter Auseinandersetzung sein. F\u00fcrs erste muss \u2013 trotz der eben dargelegten Kritikpunkte \u2013 der Inhalt der Exhortation als gro\u00dfer Erfolg f\u00fcr diejenigen betrachtet werden, die f\u00fcr den Erhalt des Z\u00f6libats k\u00e4mpfen und eine Verw\u00e4sserung des Priestertums verhindern wollen. Die zahlreichen theologischen und kirchengeschichtlichen Schriften, die in den letzten Monaten zu diesem Thema verfasst wurden, die unerm\u00fcdliche Arbeit so vieler katholischer Journalisten, die mutige Verteidigung der Tradition durch standhafte Kardin\u00e4le, Bisch\u00f6fe, Priester und viele Laien und vor allem das unerm\u00fcdliche Gebet von Millionen von frommen Katholiken haben Erfolg gezeigt. Der Versuch, die Pl\u00e4ne zur Weihe von \u201eViri probati\u201c zu Priestern in einem p\u00e4pstlichen Dokument absegnen zu lassen, sind f\u00fcrs erste gescheitert.<\/p>\n<p>Deo gratias!<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Erste Stellungnahme des St. Bonifatius Instituts zur Apostolischen Exhortation \u201eQuerida Amazonia\u201c Seit dem Ende der hochumstrittenen Amazonassynode wurde diese Exhortation mit gro\u00dfer Spannung erwartet. 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